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    　　“嚯！有意思了！观众跟嘉宾怼起来了！老张头别睡了，快看热闹！”

    　　“这人真的只是一个观众吗？这个观点似乎闻所未闻啊！最懂儒家的偏偏是最批判儒家的庄子，这要是让其他学者听见，不得跟这人撕起来？”

    　　“还用其他人听见？你看张庆之的脸色，恐怕已经忍不住要动手了。也不怪张庆之，被一个无名观众当众打脸，换成谁也受不了啊！”

    　　“张庆之怎么有点词穷的意思？两人才交手就要偃旗息鼓？那也太没劲了吧。”

    　　事实证明，这位观众只猜对了一半，没猜对另一半。

    　　张庆之面对王庸的理论确实一时词穷，但是两人之间的交手却没因此停止。

    　　因为王庸已经不等张庆之回答，再次展开了攻击。

    　　“对于张老师刚才‘圣人不死大盗不止’的讲解，我表示异议。我觉得张老师是在片面的、浅显的、粗暴的理解这八个字。”

    　　“你说什么？”张庆之整张脸一下子耷拉下来，眼中跳跃着怒火。

    　　他能不生气吗？王庸竟然连续用“片面、浅显、粗暴”形容他，无异于在他本来就肿起来的脸上又狠狠打了一巴掌。

    　　王庸斜睨张庆之一眼，没搭理张庆之，而是道：“圣人不死，大盗不止。其实讲的是世界的两种极端而已。圣人跟大盗，各自代表着善与恶。圣人代表善，制定善的准则，这些准则难道真的如张老师所说是错误的吗？那我想问问张老师，圣人说‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，偷窥女生是非礼吧？随地吐痰是非礼吧？辱骂老人是非礼吧？景区乱写乱画也是非礼吧？这些圣人都表示反对，那么也是错误的吗？要不张老师随地小便一个给我们瞧瞧？”

    　　“你胡说八道些什么！导演，这人谁找来的？节目还能不能录了？”张庆之气坏了。

    　　台下观众则发出哈哈大笑声，觉得王庸的反驳有趣极了。

    　　既犀利又狠辣，如一柄淬毒的利剑，直刺张庆之心脏。张庆之根本就无力抵抗。

    　　“导演，要不要把那人请出去？”副导演擦着额头上的冷汗，小心翼翼问。

    　　导演却嘴角带着微笑，说：“请出去？为什么？这不是挺好吗？多有节目效果！”

    　　“哦，那我明白了。”副导演点点头，然后给摄像师一个手势，示意多拍点王庸的镜头。

    　　“哦，很遗憾，导演没表示。看来我的辩论是在节目允许范围内的，那么继续。”王庸看一眼远处的导演，立马洞悉了导演想法。

    　　导演巴不得王庸捣乱！闹出一个大新闻才好！

    　　于是王庸不再保留，火力全开对张庆之发动新一轮攻势。

    　　“圣人制定了善的准则，然后那些不符合善准则的，就自然被定义为了恶。庄子批判的其实是这一点，庄子认为善与恶并非泾渭分明，而是相互混杂的。并不是简单的将代表善的圣人消灭，然后代表恶的大盗就会与之消亡。华夏五千年历史充分证明，当社会丧失最基本的秩序，只会带来无边的痛苦与死亡。‘宁做太平犬，不做乱世人’，就是这个道理。如果按照张老师的理论，那么现在的华夏显然不是张老师的理想乡。伊拉克、叙利亚、非洲那些动乱小国，或许更能满足张老师的理想。”

    　　说到这里王庸一顿，然后微微一笑：“张老师要是想去可以联系我。以咱们的关系只收半价，并且保证您每天生活在炮火与枪声的洗礼中。三个月内死不了，本人包售后服务，亲自过去送您一程。”

    　　“噗”！
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