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    　　他们的村寨依山而建，多建在山腰或小山巅。单看村寨建筑已有数百年的历史，规模也不小，是一个近百户的大寨。

    　　这个深山里的村寨跟外面的不同，佤族喜欢住竹楼，这个村寨里近百户人家全都是竹楼。

    　　只是奇怪的是，本该灯火通明的村寨却只有星星点点的火光，空气中弥漫着一种奇怪的氛围，好像走进了一座死城。

    　　“快点！”

    　　大猫催促着手下，带着王庸走进寨子最中央的一栋竹楼。

    　　这栋竹楼分为上下两层，上层住人，下层关牲畜。房内陈设简单而明快，左右中分别摆着三个火塘，一个是供人使用的，一个是供祭祀之用的，另一个则是给牲畜饲料加热的。

    　　此刻火塘里的火焰熊熊燃烧，为深山里湿寒的天气带来一点暖意。

    　　即便是夏天，湿气也重，必须要生火。不然就容易骨头得病。

    　　“老大，这家伙怎么办？”三角眼问道。

    　　老猫将身上的东西都卸下，想了想，回答：“这家伙功夫不低，不能关在竹楼里，不然肯定会被他逃脱。送他去司岗里！”

    　　“好叻！”三角眼答应着，拖着王庸往寨子上方走去。

    　　在寨子最顶层的山腰上，有一个深邃的山洞。那就是司岗里。

    　　“司岗”是石洞，“里”是出来，意即人类很早是从石洞里出来的。传说从石洞里最先出来的是佤族。佤族人把石洞视为“圣地”。

    　　而还有一个解释是，“司岗”是“葫芦”，意即人类从葫芦里出来的。

    　　不过无论哪种解释，都代表佤族对自己本民族古穴生活的回忆。

    　　三角眼累的气喘吁吁，好半天才将王庸拖到半山腰。

    　　走到山洞口，却不往里进了。

    　　而是冲里面大声招呼道：“叶喃！叶喃！给老子滚出来！”

    　　好半天，走出一个穿着黑色佤族服饰的女子。女子样貌普通，却带着一种别样的清秀。加上单薄的服饰，让人有一种我见犹怜的感觉，忍不住想要保护她。

    　　三角眼狠狠咽了口口水，可看到叶喃那幽深的眼眸后，却忍不住打个冷颤。

    　　再漂亮的花如果扎手，那也要不得。

    　　这个叶喃是佤族村寨的祭祀，曾经救过大猫一命。之前有个兄弟见色起意想要对叶喃图谋不轨，谁知还没做什么就惨叫着滚出了山洞。

    　　之后才发现他裤裆整个都烂掉了，不知道是被什么弄的。

    　　大猫后来听说这件事后，当众宰了那个家伙，进行了猎祭人头。

    　　猎人头是佤族的祭祀风俗，寨子里头人在猎祭之日会派几十个壮汉去猎取人头，猎获人头后要尽快返回寨子，走到离寨子不远外就鸣枪高呼，头人得知获得人头后就敲锣击木鼓，敬告村民不要上山下河。

    　　然后由头人、老人带红包头、一碗米、一个鸡蛋到指定地点迎接人头。将红包头戴在人头上，把米粒、鸡蛋喂给那人头“吃”，之后祈祷，给人头敬酒，几个妇女一边哭泣一边给人头梳洗。

    　　人头砍到了，则开始祭人头。主祭人家是经过头人选定的、能承担祭礼期间村民吃饭的富有人家。祭礼活动结束后，由主祭人家的壮年男子，在众人的吼叫声、铓锣声、木鼓声中把人头装进竹笼里，抬到放置人头的神林里。

    　　最后则是洗涤砍人头的长刀。负责洗涤长刀的人家也是经过头人选定的。洗刀人家要备一条黄牛，届时剽牛款待村民，剽牛部位是右前腋部位，剽后若牛往左方倒，牛血喷向空中为最佳。

    　　这个祭祀风俗极为残忍，几乎就是变相的杀人。在后来解放后，被华夏政府废除。可在一些深山里的村寨里依旧保留着这种习惯。

    　　这个村寨便是如此。
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